kasus penderitaan

Kasus Lumpur Lapindo, Mau Dibawa Kemana?

Oleh : Arnaldi Nasrum, Tegal Parang, Mampang, Jakarta Selatan

29 Mei 2011 nanti, tepat 5 tahun kasus Lapindo. Akan tetapi, seiring dengan berjalannya waktu, kasus ini semakin tenggelam di tengah banyaknya permasalahan yang terjadi di Indonesia. Atau mungkin saja sengaja ditenggelamkan. Kasus yang terjadi sejak 29 Mei 2006 ini semakin tidak jelas saja penyelesaiannya. Pemerintah seakan-akan lupa dengan peristiwa menyemburnya lumpur panas di lokasi pengeboran Lapindo Brantas di Desa Renokenongo, Kecamatan Porong, Kabupaten Sidoarjo, Provinsi Jawa Timur ini.

Kasus lumpur Lapindo menjadi pukulan bagi warga Porong yang sekaligus menjadi sorotan utama publik. Bagiamana tidak, peristiwa meluapnya lumpur Lapindo ini telah menenggelamkan seluruh tanah, rumah dan harapan warga porong yang mendapatkan simpati besar dari masyarakat Indonesia. Semakin hari luapan lumpur Lapindo semakin meluas. Konsekuensinya, lumpur Lapindo telah menyebabkan tergenangnya kawasan pertanian, pemukiman, dan perindustrian di tiga kecamatan sekitarnya. Hal ini tentunya sangat mempengaruhi kehidupan masyarakat setempat. Terdapat 60 ribu lebih orang mengungsi. Selain itu, banyak gedung sekolah dan berbagai sarana umum seperti jalan tol, listrik, pipa gas, air minum dan telekomunikasi yang terganggu bahkan tak bisa lagi digunakan.

Tentu saja dalam hal ini yang menjadi korban adalah masyarakat setempat. Potret penderitaan korban lumpur Lapindo yang berlarut-larut hingga empat tahun lebih ini seharusnya tidak perlu terjadi jika sejak awal warga Porong diberikan informasi yang benar. Sebelum pengeboran, saat terjadinya semburan lumpur hingga setelah lumpur menenggelamkan Porong, masyarakat sering menerima penyesatan informasi. Dengan kata lain, warga Porong tidak mendapatkan informasi yang cukup mengenai resiko bencana ekologi dari pengeboran yang dilakukan di wilayah Porong. Kondisi geologi mengenai adanya potensi bencana justru baru dipetakan dan kemudian diinformasikan setalah muncul semburan lumpur. Kini semuanya nampak telah terlambat. Hal ini diperparah lagi dengan gencarnya pencitraan yang dilakukan lewat media. Tidak jarang kita melihat media yang selalu mengangkat pemberitaan mengenai lumpur Sidoarjo, bukan lumpur Lapindo. Hal ini tentunya mengindikasikan adanya upaya pengalihan persepsi masyarakat.

Di lain hal, dalam upaya penyelesaian kasus tersebut, pemerintah dinilai tidak serius dan cenderung hanya memberikan solusi dangkal. Hal ini terlihat dari penetapan kawasan lumpur Lapindo sebagai kawasan wisata geologi yang sekaligus dinilai sebagai penghinaan logika. Permasalahan lumpur Lapindo yang saat ini terus bergulir bukan lagi sekedar persoalan semburan lumpur, akan tetapi persoalan ini telah dipolitisasi sehingga lari dari penyelesaian masalah secara substansi.

Dalam kasus ini, Polda Jawa Timur telah menetapkan 12 tersangka, yaitu 5 orang dari PT Medici Citra Nusantara, 3 orang dari PT Lapindo Brantas, 1 orang dari PT Energi Mega Persada dan 3 orang dari PT Tiga Musim Jaya. Para tersangka dijerat Pasal 187 dan Pasal 188 KUHP dan UU No 23/1997 Pasal 41 ayat 1 dan Pasal 42 tentang pencemaran lingkungan, dengan ancaman hukum 12 tahun penjara.

Namun polisi sangat salah jika melakukan proses hukum terhadap 12 orang tersangka tersebut. Dalam pasal 46 UUPLH (Undang-Undang Pengelolaan Lingkungan Hidup) tuntutan dan sanksi pidana dijatuhkan terhadap mereka yang memberi perintah atau yang bertindak sebagai pemimpin dalam suatu korporasi. Sedangkan pihak yang ditetapkan sebagai tersangka adalah orang lapangan yang melakukan pekerjaan teknis saja. Kita mengetahui bahwa Lapindo dimiliki oleh dua pengusaha besar yaitu Aburizal Bakrie dan Arifin Panigoro. Seharusnya kedua orang tersebutlah yang dikenai tanggung jawab oleh polisi.

Ada kepentingan yang bermain di belakang kasus ini. Presiden telah mengeluarkan Peraturan Presiden No. 14/2007. Melalui Perpres tersebut pemerintah telah menetapakan bahwa PT Lapindo Brantas harus bertanggung jawab atas bencana lumpur lapindo. Namun hal yang aneh adalah pemerintah membatasi area yang akan menjadi tanggung jawab Lapindo. Padahal yang terjadi di lapangan adalah luapan tersebut melebar hingga menenggelamkan desa lain. Hal ini menimbulkan konflik di antara masyarakat sendiri. Selain itu PT Lapindo hanya membayarkan uang ganti rugi sebesar dua puluh persen dan sisanya ditanggung oleh pemerintah lewat APBN. Hal ini sangat tidak logis dan aneh. Dalam UUPLH, poluter harus membayarkan kerugian yang diderita. Tanggung jawab mutlak melekat pada poluter dan ditanggung secara penuh oleh poluter. Sehingga dalam kasus ini terasa janggal karena APBN dikorbankan untuk membantu Lapindo.

Dalam penyelesaian kasus lumpur Lapindo, pemerintah tentunya diharapkan mengambil langkah-langkah konkret dengan memperhatikan kepentingan rakyat. Banyak harapan yang muncul, tidak hanya dari warga porong setempat tapi juga warga Indonesia yang selalu menanti senyuman para korban.

tulisan tentang cinta

puisi tentang cinta karya Khalil Gibran….

 

CINTA yang AGUNG
Adalah ketika kamu menitikkan air mata
dan MASIH peduli terhadapnya..
Adalah ketika dia tidak mempedulikanmu dan kamu MASIH
menunggunya dengan setia..
Adalah ketika dia mulai mencintai orang lain
dan kamu MASIH bisa tersenyum sembari berkata ‘Aku
turut berbahagia untukmu’

Apabila cinta tidak berhasil…BEBASKAN dirimu…
Biarkan hatimu kembali melebarkan sayapnya
dan terbang ke alam bebas LAGI ..
Ingatlah…bahwa kamu mungkin menemukan cinta dan
kehilangannya..
tapi..ketika cinta itu mati..kamu TIDAK perlu mati
bersamanya…

Orang terkuat BUKAN mereka yang selalu
menang..MELAINKAN mereka yang tetap tegar ketika
mereka jatuh

 

Cerpen tentang cinta kasih,,

 

Dulu pernah baca di majalah bobo tapi lupa siapa yang bikin,,,sorry walopun ceritanya juga diubah ubah karna lupa udah lama banget…kira kira gini ceritanya..

Di dalam rumah sudah ramai dan sibuk sekali padahal itu hari minggu,,

“Aduh mana ya? Padahal semalem papa taruh di sini?” papa kebingungan sambil matanya mencari ke setiap sudut rumah.

Pasti rokok papa hilang lagi?? Coba deh ibu cari di dapur” jawab ibu sambil berjalan ke dapur

“Pah sudah kakak cari dimana mana kok ga ada ya?”

“Aneh banget..rokok papa ilang terus… masa ada pencuri? Tapi masa Cuma ambil rokok?” papa sedikit bingung dan berpikir.

“Yaudalah pah jangan ngurusin rokok lagi ayo sarapan dulu, ade mana ya?”

“Oh,,tuh ade di luar…adeee nih makan,,,” teriak kakak

Sang adik langsung berlari memasuki rumah dan berhenti di depan kursi, saat dia hendak menduduki kursi..pluk..ada sesuatu yang jatuh dari kantong bajunya?

Ternyata itu rokok papah??

“Loh kok rokok papah ada di ade?” Tanya papah

“Ade! Kamu ngapain?? Kamu ngga ngerokok kan?” ibu kaget sekali karna ade memang masih terlalu kecil buat ngerokok

“Mmmm,,,,,nggaa bu…”

”terus buat apa?” Tanya papa lembut

“Habis papa ngerokok terus,,,ade takut papa sakit kaya papanya temen ade yang sakit karna merokok..” jawab adik menggebu gebu.

“Ohhh,,jadi ade ga mau papa sakit…”

“Ngga mau ade saying sama papa” jawab si adik sambil memeluk papanya.

“kalo gitu papa berusaha buat berhenti merokok deh, papah juga saying sama ade” timbal papa

 

 Lagu tentang cinta

 

ini cuma sepotong terjemahan dari lagu dari yuya matsushita yang ganteng kyaaaa….>_<

Jika keinginan ku menjadi kenyataan, Jika hati ku dapat menjangkau mu
Aku ingin melihat mu
Jika waktu terulang kembali sekarang, Kalau aku harus mulai dari awal lagi
Sekali lagi aku ingin bertemu dengan mu …

Yang saya butuhkan hanyalah kamu
Setiap kali, aku memikirkan mu
Yang saya butuhkan hanyalah kamu
Setiap kali, aku memikirkan mu….

 

pantun cinta…^^

Dari mana punai melayang,
Dari paya turun ke padi;
Dari mana datangnya sayang,
Dari mata turun ke hati.

Pucuk pauh delima batu,
Anak sembilang di tapak tangan;
Tuan jauh di negeri satu,
Hilang di mata di hati jangan

 

 

 

 

 

manusia dan cinta kasih

Cinta

Cinta adalah sebuah emosi dari kasih sayang yang kuat dan ketertarikan pribadi.

Dalam konteks filosofi cinta merupakan sifat baik yang mewarisi semua kebaikan, perasaan belas kasih dan kasih sayang.

Pendapat lainnya, cinta adalah sebuah aksi/kegiatan aktif yang dilakukan manusia terhadap objek lain, berupa pengorbanan diri, empati, perhatian, memberikan kasih sayang, membantu, menuruti perkataan, mengikuti, patuh, dan mau melakukan apapun yang diinginkan objek tersebut.

Cinta adalah satu perkataan yang mengandungi makna perasaan yang rumit. Bisa di alami semua makhluk. Penggunaan perkataan cinta juga dipengaruhi perkembangan semasa. Perkataan sentiasa berubah arti menurut tanggapan, pemahaman dan penggunaan di dalam keadaan, kedudukan dan generasi masyarakat yang berbeda. Sifat cinta dalam pengertian abad ke 21 mungkin berbeda daripada abad-abad yang lalu. Ungkapan cinta mungkin digunakan untuk meluapkan perasaan seperti berikut:

 

• Perasaan terhadap keluarga
• Perasaan terhadap teman-teman
• Perasaan yang romantis atau juga disebut asmara
• Perasaan yang hanya merupakan kemahuan, keinginan hawa nafsu atau cinta eros
• Perasaan sesama atau juga disebut kasih sayang
• Perasaan tentang atau terhadap dirinya sendiri, yang disebut narsisisme
• Perasaan terhadap sebuah konsep tertentu
• Perasaan terhadap negaranya atau patriotisme
• Perasaan terhadap bangsa atau nasionalisme

 

Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia, kata “cinta” berarti: suka sekali, sayang benar,

kasih sekali, terpikat (antara laki-laki dan perempuan), ingin sekali, berharap sekali, rindu, susah hati dan risau. Dalam KBBI juga terdapat kata “cintamani” yang berarti intan yang bertuah atau ular yang mendatangkan bahagia (terutama dalam percintaan).
Masyarakat Jawa juga mengenal pepatah yang berbunyi “witing tresno jalaran soko kulino”, yang berarti: cinta itu datang karena kebiasaan, dan sebuah “slogan nekat” bagi mereka yang tidak percaya diri, cinta ditolak, dukun bertindak.

Cinta memiliki suatu kekuatan yang hebat dan dahsyat, kadang cinta membuat orang yang mengalaminya merasa bahagia, senang, mabuk kepayang, dan berjuta rasanya (menurut lagu). Tetapi, kadang cinta dapat juga membuat orang kehilangan akal sehat, seperti yang terjadi di Semarang, SF (20), nekat bunuh diri dengan meminum cairan serangga. Kenekatan korban diduga akibat patah hati lantaran cintanya diputus sang kekasih. Dugaan ini diperkuat dengan ditemukannya beberapa lembar “surat cinta.” (Suara Merdeka, Selasa, 2 September 2003).

     Cinta hanya datang pada mahluk Tuhan yang bernama manusia karena pada diri setiap diri manusia akan selalu diimbangi oleh akal dan nafsu. Perasaan yang berawal dari pandangan mata hingga turun kehati merupakan bagian dari hidup dan kehidupan manusia, yang esensinya dapat melahirkan kreatifirtas dan cipta atau hasil karya melalui proses akhir, yaitu tanggung jawab. Cinta pada dasarnya dapat dikatakan sebagai budaya yang menggunakan perasaan serta akal sehat.

Dari sebuah cinta dapat melahirkan berbagai bentuk seni  seperti seni lukis, seni musik, puisi, pantun dll

Jika kita berbicara mengenai cinta maka itupun tidak dapat dipisahkan dengan unsur – unsur seni dan kebudayaan yang ada. Cinta sama dengan budaya yaitu suatu rasa, karya dan karsa.

Cinta bukanlah suatu monopoli orang dewasa saja tetapi cinta juga dapat hadir pada anak kecil tanpa memandang siapa, dari mana, warna kulit dan lain sebagainya. Karena cinta pada dasarnya merupakan suatu rasa yang sangat sulit untuk diungkapkan, baik dengan kata atau nada. Cinta itu sendiri tidak dapat dipisahkan dari kasih dan sayang karena keduanya “antara kasih dan sayang” merupakan aplikasi lanjutan atau esensi dari sebuah kata cinta melalui beberapa kata dalam bentuk kasih, sayang, pemujaan dan lainnya yang kesemuanya akan dibalut dalam satukata tingkat tinggi, yaitu tanggung jawab.

Ada unsur unsur yang mempengaruhi cinta atau penunjang sebagai implikasi dari cinta seperti tanggung jawab, pengorbanan, kejujuran dll.

Muhamad Iqbal. eorang philosof Pakistan mengatakan tentang cinta. Cinta dimata Iqbal memiliki dimensi spiritual yang dinamakan Isyq-o muhasbat yang memberikan daya kreatifitas yang hidup dan sebagai berdirinya suatu pribadi dan kepribadian. Dimana cinta menduduki urutan pertama dalam tariqh (suatu jalan, cara atau ikhtiar) hingga menuju penyempurnaan diri dan pensucian hati. Cinta menurutnya juga merupakan stasiun terakhir yang terletak pada Tuhan yang bersifat fundamental.

Salah satu ayat mengenai cinta dalam Al-Qur’an:

“Dijadikan indah pada (pandangan) manusia kecintaan kepada apa-apa yang diingini, yaitu: wanita-wanita, anak-anak, harta yang banyak dari jenis emas, perak, kuda pilihan, binatang-binatang ternak dan sawah ladang. Itulah kesenangan hidup di dunia dan di sisi Allah-lah tempat kembali yang baik (surga)”.(3:14)

 

Ada beberapa jenis cinta dalam pandangan islam:

• Cinta mawaddah
• Cinta rahmah
• Cinta mail
• Cinta syaghaf
• Cinta ra’fah
• Cinta shobwah
• Cinta syauq
• Cinta kulfah

Cinta merupakan kekuatan spiritual yang dapat membangkitkan fungsi – fungsi kecerdasan emosional dan secara spiritualitas dapat menembangkan potensi – potensi orang  yang sedang mengalaminya.

 

pengertian kasih saying

 

kasih sayang adalah perasaan cinta, suka yang disertai dengan menaruh belas kasih didalam berumah tanga, itu bukan sekedar cinta masa muda lagi tapi sudah bersifat saling mengasihi dan saling menumpahkan rasa saying. dalam kasih sayang slalu dituntut tanggung jawab, pengorbanan, kejujuran, saling percaya, saling pengertian, saling terbuka sehingga keduanya merupakan kesatuan yang bulat dan utuh. bila salah satu unsur kasih sayang hilang, misal kejujuran terancamlah kebahagiaan dan arti kasih sayang itu.
Didalam suatu keluarga kasih sayang adalah dasar komunikasi, komunikasi antara orang tua dan anak haruslah terbentuk dari curahan kasih sayang kadang berupa perhatian orang tua pada anak dan komunikasi anak pada orang tua.maka dengan sendirinya akan  terjadi timbal balik, dan  diharapkan hubungan itu menjadi harmonis.
pengertian kemesraan

 

Kemesraan berasal dari kata mesra yang berarti erat atau karib sehingga kemesraan berarti hal yang menggambarkan keadaan sangat erat atau karib. Kemesraan juga bersumber dari cinta kasih dan merupakan implikasi nyata dari cinta. Kemesraan dapat diartikan sama dengan kekerabatan, keakraban yang dilandasi rasa cinta dan kasih.
kemesraan berasal dari kata dasar mesra yang artinya perasaan simpati yg akrab, kemesraan adalah perwujudan dari cinta yang dapat menimbulkan kreativitas manusia

adanya rasa ingin membelai dan dibelai, rasa kangen rindu, adanya ungkapan ungkapan rasa sayang dan seterusnya.
Kemesraan berasal dari kata mesra yang berarti sangatlah erat (karib).Mesra juga dapat diartikan sebagai suatu proses hubungan yang erat. Secara istilah, kemesraan dapat diartikan sebagai suatu keadaan dimana kita memiliki hubungan yang sangat erat kepada seseorang, dan kita merasa sangat nyaman bila di dekatnya.
Macam macam cinta menurut agama

 

Di dalam semua agama cinta tentulah adalah hal yang baik karena bila kita saling mengasihi, maka dengan sendirinya hidup menjadi lebih harmonis dan rukun.

Sebagai contoh,

Dalam agama islam ada sebuah ayat yang berhubungan tentang cinta “Dijadikan indah pada (pandangan) manusia kecintaan kepada apa-apa yang diingini, yaitu: wanita-wanita, anak-anak, harta yang banyak dari jenis emas, perak, kuda pilihan, binatang-binatang ternak dan sawah ladang. Itulah kesenangan hidup di dunia dan di sisi Allah-lah tempat kembali yang baik (surga)”.(3:14)

Begitu pula dalam agama hindu dikatakan bahwa Dalam Dhammapada gatha 210 dan 213 dikatakan:
“Janganlah melekat pada apa yang dicintai atau yang tidak dicintai.
Tidak bertemu dengan mereka yang dicintai dan bertemu dengan yang ttidak dicintai,
keduanya merupakan penderitaan”
“Dari cinta timbul kesedihan, dari cinta timbul ketakutan,
bagi orang yang telah bebas dari rasa cinta tiada lagi kesedihan dan ketakutan”

 

Dari contoh diatas dapat disimpulksn bahwa setiap agama pasti mengajarkan untuk saling mencintai..

 

 

 

manusia dan keadilan

Keadilan

 Keadilan adalah kondisi kebenaran ideal secara moral mengenai sesuatu hal, baik menyangkut benda atau orang. Menurut sebagian besar teori, keadilan memiliki tingkat kepentingan yang besar. jhon rawlfs,filsuf Amerika Serikat yang dianggap salah satu filsuf politik terkemuka abad ke-20, menyatakan bahwa “Keadilan adalah kelebihan (virtue) pertama dari institusi sosial, sebagaimana halnya kebenaran pada sistem pemikiran” . Tapi, menurut kebanyakan teori juga, keadilan belum lagi tercapai: “Kita tidak hidup di dunia yang adil” . Kebanyakan orang percaya bahwa ketidakadilan harus dilawan dan dihukum, dan banyak gerakan sosial dan politis di seluruh dunia yang berjuang menegakkan keadilan. Tapi, banyaknya jumlah dan variasi teori keadilan memberikan pemikiran bahwa tidak jelas apa yang dituntut dari keadilan dan realita ketidakadilan, karena definisi apakah keadilan itu sendiri tidak jelas. keadilan intinya adalah meletakkan segala sesuatunya pada tempatnya

Keadilan menurut Aristoteles adalah kelayakan tindakan manusia. Kelayakan diartikan sebagai titik tengah diantara kedua ujung ekstrem yang terlalu banyak dan terlalu sedikit.
Keadilan oleh Plato diproyeksikan pada manusia sehingga yang dikatakan adil adalah orang yang mengendalikan diri, dan perasaannya dikendalikan oleh akal.
Socrates memproyeksikan keadilan pada pemerintahan. Menurut Socrates, keadilan tercipta bilamana warga negara sudah merasakan bahwa pihak pemerintah sudah melaksanakan tugasnya dengan baik.
Menurut Kong Hu Cu, keadilan terjadi bila anak sebagai anak, ayah sebagai ayah, raja sebagai raja, dan masing-masing telah melaksanakan kewajibannya. Pendapat ini terbatas pada nilai-nilai tertentu yang sudah diyakini dan disepakati.
Menurut pendapat yang lebih umum dikatakan keadilan itu adalah pengakuan dan perlakuan yang seimbang antara hak dan kewajiban.
Sebagai contoh misalnya kita menuntuk kenaikan upah tentu saja kita harus meningkatkan kinerja kita.

Sumber: wikipedia

Keadilan adalah kata kunci yang menentukan selamat tidaknya manusia di muka bumi. Tanpa keadilan manusia pasti hancur. Karena itu tugas utama pokok manusia adalah menegakkan keadilan. Adil terhadap diri, keluarga dan masyarakatnya.

Allah Taala mengingatkan manusia agar tidak keluar dari prinsip keadilan. Sebab keluar dari prinsip keadilan adalah kezhaliman. Sebaliknya istiqamah menegakkan keadilan adalah taqwa. Allah berfirman, “Hai orang-orang yang beriman hendaklah kamu jadi orang-orang yang selalu menegakkan (kebenaran) karena Allah, menjadi saksi dengan adil, dan janganlah sekali-kali kebencianmu terhadap sesuatu kaum, mendorong kamu untuk berlaku tidak adil. berlaku adillah, karena adil itu lebih dekat kepada taqwa. dan bertaqwalah kepada Allah, Sesungguhnya Allah Maha mengetahui apa yang kamu kerjakan.” (Al-Maidah:8)

Sumber: http://www.dakwatuna.com/2007/08/219/menegakkan-keadilan/#ixzz1i0GXXyQu

Kejujuran

KEJUJURAN dan kebenaran merupakan dualitas. Keduanya sering dimaknai bertautan. Logikanya, ketika orang berkata jujur pasti dianggap sebagai kebenaran, meski pandangan itu sangat normatif. Tidak ada definisi jelas mengenai kebenaran. Jika ditelisik secara epistemologi, hal itu menjadi tidak mungkin. Bahkan, sampai akhir hayat, Socrates pun masih bertanya apa itu definisi kebenaran. Setali tiga uang dengan kejujuran, tidak ada definisi yang jelas tentang kejujuran. Kejujuran hanya dapat dimaknai melalui tindakan.  Itulah persoalannya. Kejujuran dan kebenaran di negeri ini masih sebatas konsep, belum sampai pada ranah praktik.

Akibatnya, orang tidak menghayati pentingnya kejujuran dan kebenaran. Hal itu dibuktian dengan merebaknya berbagai kasus. Sebut saja pemalsuan keputusan MK, kasus yang melibatkan M Nazaruddin, Nunun Nurbaeti, dan kasus-kasus lain mengenai KKN. Jika ditelisik, semuanya berpangkal pada masalah kejujuran dan kebenaran. Tak jarang perang opini dibentuk untuk mengungkap sebuah kebenaran. Di sinilah hubungan ideal antara kejujuran dan kebenaran. Secara praktis, kejujuran dapat dikatakan sebagai langkah praktis mencapai kebenaran. Bagaimanapun definisi kejujuran pun terbatas, artinya tidak dapat mewakili utuh definisi kejujuran.

Berbicara mengenai sebuah konsep, negeri ini jadi gudangnya. Dari Trisakti hingga Pancasila dihasilkan bangsa ini. Bahkan dalam sebuah pidato, Bung Karno mencap Malaysia sebagai negara tanpa konsep. Orde Baru pun tidak kalah. Terdapat pembangunan berencana 5 tahun, yang akrab disebut Pelita. Di bidang ekonomi ada konsep ekonomi kerakyatan, di politik ada politik bebas aktif, dan lain sebagainya. Hampir segalanya terlihat matang dalam ranah konsep.

Dapat dikatakan, kejujuran merupakan epistemologi, yaitu metode untuk mencapai kebenaran. Kebenaran dapat ditempatkan sebagai sebuah landasan ontologi, yaitu inti. Singkatnya, jika ingin sampai pada kebenaran salah satu jalannya adalah kejujuran. Maka, pembangunan konsep yang matang harus diimbangi dengan implikasi yang seimbang. Ketika konsep dibuat sedemikian rupa akan menjadi percuma ketika dalam ranah praktis tidak berjalan semestinya.
Sumber: http://suaramerdeka.com/v1/index.php/read/cetak/2011/07/18/152923/Kejujuran-Sebuah-Tindakan

Kecurangan

Arti curang dalam kamus Bahasa Indonesia adalah tidak jujur; tidak lurus hati; tidak adil: orang yg munafik senantiasa berhati –;
men·cu·rangi v berbuat curang thd seseorang; menipu; mengakali;
ke·cu·rang·an n perihal curang; perbuatan yg curang; ketidakjujuran; keculasan

kecurangan adalah suatu tindakan yang sangat merugikan orang lain,,bagaimana tidak? Dengan kecurangan seseorang dapat mendapatkan sesuatu dengan mudah dan hasil yang memuaskan dari pada orang yang bekerja keras untuk mencapai sesuatu.

Kecurangan sering terjadi dalam kehidupan kita sehari hari, misalnya saja bila kita mencontek saat ujian,,itu merupakan suatu kecurangan untuk mendapatkan nilai yang baik tanpa bekerja keras.

Kecurangan biasa dipilih oleh orang orang yang hanya mementingkan dirinya sendiri, dinegara kita ini banyak sekali kecurangan kecurangan yang dilakukan oleh pesohor negri,,bukankah itu tindakan yang memalukan?

Pembalasan

Pembalasan adalah respon terhadap sesuatu yang dianggap sebagai ketidakadilan dan biasanya reaksi ini sangat parah akibat ego yang terlukaMemang aksi balas dendam akan terkenal selama berlangsung di posisi puncak, namun ruang kerja karyawan biasa, juga tak bisa luput dari sabotase. Pengunduran diri atau pemecatan bukan satu-satunya kondisi yang memicu orang untuk membuat perhitungan. Dari balas dendam terhadap rekan sekerja yang mencari-cari atau membesar-besarkan kesalahan, menyudutkan, menampik ide, pengecaman di depan umum, pemotongan anggaran tanpa kejelasan sampai dendam di antara para manajer level menengah yang bersaing memperebutkan jabatan, pembalasan juga memiliki peranan dalam skenario kehidupan yang lebih biasa.

Untuk menikmati keindahan balas dendam, tidak perlu melakukan pembalasan aktif, kemudian merasakan kepuasan melihat hukuman yang dialami pihak yang pernah mempersulit kita dengan menari di atas penderitaan orang lain (shadenfreude). Cukup dengan melakukan hal di atas, perlihatkan pada mereka bahwa Anda tidak jatuh berkubang, malah berdiri tegak dan berkibar menuai kesuksesan.

Sedangkan dalam islam pembalasan sering dikaitkan pada hari dimana kita akan menerima akibat dari semua apa yang kita lakukan selama hidup kita. Jadi mulai sekarang lakukakanlah hal yang baik agar kita mendapatkan pembalasan yang baik.

Manusia dan penderitaan

 

Manusia dan penderitaan

• makna penderitaan

 

Penderitaan berasal dari kata dasar derita. Sementara itu kata derita merupakan serapan dari bahasa sansekerta, menyerap kata dhra yang memiliki arti menahan atau menanggun. Jadi dapat diartikan penderitaan merupakan menanggung sesuatu yang tidak meyenakan. Penderitaaan dapat muncul secara lahiriah, batiniah atau lahir-batin. Penderitaan secara lahiriah dapat timbul karena adanya intensitas komkosisi yang mengalami kekurangan atau berlebihan, seperti akibat kekurangan pangan menjadi kelaparan, atau akibat makan terlalu banyak menjadi kekenyangan, tidak dapat dipungkiri keduanya dapat menimbulkan penderitaan. Adapula kondisi alam yang ekstrem, seperti ketika terik matahari membuat kepanasan, atau saat kehujanan membuat kedinginan.

 

Penyebab penderitaan juga macam-macam. Ia datang kepada kita dalam bentuk sakit, gagal dalam usaha, diperlakukan secara tidak adil, mengalami duka cita karena kematian orang yang kita kasihi, musibah seperti bencana alam. Singkatnya ada banyak penyebab penderitaan. Apa pun penyebabnya, penderitaan selalu ada. Ia seperti bayang-bayang yang selalu menyertai hidup. Hanya orang yang sudah meninggal saja yang tidak mengenal dan mengalami penderitaan. Atau mungkin juga orang mati menderita. Kita belum tahu itu, karena kita belum mengalami sendiri.

 

Penderitaan ada manfaatnya. Ia mendekatkan kita kepada Allah, kata seorang pemikir yang lain bernama Harlod A Bisley. “Penderitaan adalah kesempatan yang baik untuk berdoa. “Waktu hujan tidak turun dan tanaman di kebun mulai layu dan ada ancaman kegagalan panen, banyak orang berdoa. Kita cepat-cepat datang kepada Tuhan waktu pencobaan datang.”

 

Penderitaan itu ada plusnya tetapi juga ada minusnya. Seperti misalnya Fakta mengatakan bahwa manusia tidak pernah sendirian dalam menghadapi penderitaan. Dalam derita manusia kembali menjadi satu. Penderitaan membuat perbedaan-perbedaan pendapat, konflik, dan perpecahan mencair dengan sendirinya. Orang-orang yang hidup dalam permusuhan dan konflik bisa dengan mudah melupakan konflik dan perbedaan pendapat yang ada di antara mereka. Dan seperti yang dikatakan tadi penderitaan juga mendekatkan kita pada tuhan.

 

 

• Siksaan..

 

Siksaan atau penyiksaan (Bahasa inggris: torture) digunakan untuk merujuk pada penciptaan rasa sakit untuk menghancurkan kekerasan hati korban. Segala tindakan yang menyebabkan penderitaan, baik secara fisik maupun psikologis, yang dengan sengaja dilakukkan terhadap seseorang dengan tujuan intimidasi, balas dendam, hukuman, sadisme, pemaksaan informasi, atau mendapatkan pengakuan palsu untuk propaganda atau tujuan politik dapat disebut sebagai penyiksaan. Siksaan dapat digunakan sebagai suatu cara interogasi untuk mendapatkan pengakuan. Siksaan juga dapat digunakan sebagai metode pemaksaan atau sebagai alat untuk mengendalikan kelompok yang dianggap sebagai ancaman bagi suatu pemerintah. Sepanjang sejarah, siksaan telah juga digunakan sebagai cara untuk memaksakan pindah agama atau cuci otak politik.

 

Penyiksaan hampir secara universal telah dianggap sebagai pelanggaran berat hak asasi manusia, seperti dinyatakan deklarasi hak asasi manusia. Para penandatangan konvensi jenewa ketiga dan konvensi jenewa keempat telah menyetujui untuk tidak melakukan penyiksaan terhadap orang yang dilindungi (penduduk sipil musuh atau tawanan perang) dalam suatu konflik bersenjata. Penanda tangan UN Convention Against Torture juga telah menyetujui untuk tidak secara sengaja memberikan rasa sakit atau penderitaan pada siapapun, untuk mendapatkan informasi atau pengakuan, menghukum, atau memaksakan sesuatu dari mereka atau orang ketiga. Walaupun demikian, organisasi-organisasi seperti amnesty internasional memperkirakan bahwa dua dari tiga negara tidak konsisten mematuhi perjanjian-perjanjian tersebut.

 

sumber: wikipedia

 

 

• Rasa sakit..

 

Rasa sakit adalah suatu hal yang wajar bagi makhluk hidup khususnya manusia,,karena manusia bisa merasakan bermacam macam rasa sakit mulai dari fisik hingga batin.tahukah anda rasa sakit fisik bisa bertambah parah jika kita menyadari betapa besar luka yang kita alami bahkan ada orang yang sampai harus meminum obat penghilang rasa sakit karena ketakutan membayangkan rasa sakit yang dialaminya bila giginya ditambal..ini sudah di uji menurut penelitian Lorimer Moseley seorang pengajar di Sydney University.

 

sedangkan rasa sakit yang dialami oleh batin adalah rasa sakit yang sulit dihilangkan,,biasanya rasa sakit itu diakibatkan oleh suatu perselisihan atau kesalahan dari orang lain,,bahkan konon katanya ada orang yang akan membawa rasa sakitnya sampai mati saking dendamnya pada seseorang..ih,,serem banget ya..so jangan bikin orang sakit hati n’ dendam sama kita ya..berbuat baiklah pada orang lain maka kita akan mendapat kebaikan pula…

 

 

• sumber penderitaan..

 

penderitaan tidaklah ada begitu saja tentu ada sumber dan alasannya kenapa penderitaan bisa melanda hidup seseorang,,,kalo kata Iwan Fals penderitaan datang dari keinginan..memeang keinginan adalah sumber penderitaan…kenapa?

 

karena dengan adanya suatu keinginan menggapai atau mendapatkan sesuatu kita akan bersusah payah melakukan segala cara untuk mendapatkannya, tetapi bila tidak tercapai akan menjadi suatu penderitaan yang melekat dihati..apalagi bila kita sudah menjalani proses yang sangat sulit untuk mencapai keinginan kita tetapi tidak membuahkan hasil yang diinginkan,,bagaimana rasanya???? iya…sakiiiittttt,,,makanya bener kata Iwan Fals keinginan itu sumber penderitaan he he he

 

 

• upaya untuk menghindarkan penderitaan..

 

penderitaan timbul karena ada suatu masalah dalam hidup kita yang membuat kita frustasi dan bahkan merasa putus asa.

 

Hidup adalah serangkaian masalah. Namun, apakah kita ingin mengeluhkan atau memecahkan masalah? Apakah kita ingin mengajari anak-anak kita untuk memecahkan permasalahan hidup?

 

Disiplin adalah seperangkat peralatan dasar yang kita perlukan untuk mengatasi permasalahan hidup. Tanpa disiplin, kita tidak dapat memecahkan dan menyelesaikan apa pun. Dengan hanya menerapkan sejumlah disiplin, maka kita hanya bisa memecahkan sebagian permasalahan saja. Kita baru bisa memecahkan semua permasalahan ketika kita mampu berdisiplin secara total.

 

orang bijak belajar untuk tidak takut, tetapi benar-benar menerima masalah dan rasa sakit yang ditimbulkan oleh masalah.

 

Banyak dari kita yang tidak terlalu bijak karena memiliki ketakutan terhadap rasa sakit. Banyak dari kita berusaha untuk menghindari masalah. Kita menunda, berharap bahwa masalah itu akan hilang. Kita mengabaikan masalah, melupakan masalah, dan berpura-pura tidak ada masalah. Kita bahkan mengonsumsi obat-obatan untuk membantu mengabaikan masalah. Dengan mematikan rasa sakit kita, kita dapat melupakan masalah yang menimbulkan rasa sakit. Kita lebih memilih menghindari masalah, bukan menghadapinya secara langsung. Kita berusaha untuk lari dari masalah, daripada mengalami penderitaan yang diakibatkan oleh masalah.

 

Untuk menghindari suatu penderitaan kita perlu mengatasi segala masalah yang ada di kehidupan kita, hadapi masalah itu dengan berani. Jangan lari dari masalah karna itu tidak menyelesaikan masalah kita,,bila kita menghadapi dan menyelesaikan masalah kita,,maka kita tidak akan punya masalah lagi yang membuat hidup kita menderita. Bukankah hidup tanpa masalah berarti hidup yang terhindar dari penderitaan? ^-^